Lecture rabbinique du livre de l'Exode

Philippe Haddad

Le livre de l'Exode est appelé Chémot en hébreu qui se traduit par - Les noms - le suffixe ot désignant un féminin pluriel. Chem se traduit par "nom" et. fut le nom de l'un des fils de Noé ; les Sémites étant les fils de Chem. Ce livre est d'abord narratif Il couvre la période allant de la situation d'esclaves des Hébreux en Egypte, après la mort de Joseph, à l'érection du Tabernacle, en passant par le don du Décalogue, l'épisode de la faute du veau d'or et le pardon divin. Le Tabernacle accompagnera le Peuple dans sa marche dans le désert.

Et voici les noms des enfants d'Israël, venus en Egypte avec Jacob, ils sont venus, un homme et sa maison. (Ex 1.1)

Comme un cerf altéré brâme
après le courant des eaux,
ainsi mon âme soupire après Toi Seigneur.
Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant.
Quand irai-je contempler la Face de Dieu ? (Ps 42- 1,2)

O Dieu, mon Dieu, je te cherche dès l'aurore, mon âme a soif de toi. (Ps 63)

Israël - Jacob : Nous avons ici les deux noms de Jacob, d'une part Jacob (le tortueux, le talonneux), fils d'Isaac et de Rebecca, qui recevra par ruse la bénédiction destinée à son frère Esaü, et d'autre part Israël (prince de Dieu), nom qui lui sera donné par "l'ange" après son combat au Yabok.

Généralement, tout changement de nom (chinouï hachem) est irréversible : par exemple Dieu change le nom d'Abram en Abraham ou Saraï en Sarah ; de même, plus tard Ochéa devient Yéochoua (Josué). Pour Jacob il n'en est pas ainsi, puisqu'il sera appelé de ces deux noms : Jacob et Israël. De même, on rencontre souvent "Maison de Jacob" ou "Fils d'Israël" pour désigner ses descendants.

Israël est un titre de noblesse : être Israël c'est devenir Israël, c'est s'efforcer d'être à la hauteur de ce nom qui implique un certain projet moral et spirituel, on devient donc Israël.

Le midrach voit dans le nom Adam () les initiales d'Adam, David, Machiah (Messie), trois étapes de la construction de l'homme ...
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Le Chemin N°92
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