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Lettre
N°27 |
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Gorze,
juin 2006 Avez-vous,
à la maison, une icône du Christ ? L’icône doit trouver sa place à la maison, fait d’elle un temple ; elle sanctifie les lieux et les espaces ; son rayonnement transforme l’atmosphère et neutralise les ondes négatives ; elle donne à la demeure et à tout ce qui y vit un centre où rien de ce monde n’a le dernier mot ; tout s’ouvre vers un Au-delà de lumière et de joie… Devant
l’icône, la prière de Moïse : Fais-moi voir ta
gloire, Seigneur (Ex 33,18) et celle des Psaumes : Montre-moi ta face
(Ps 27,9), prière qui est au fin fond de chaque homme, trouve enfin
le chemin d’une réponse. L’homme pressent que la Shekina,
la Gloire de Dieu, repose sur lui, comme elle reposait sur l’Arche
d’Alliance. N’est-il pas temple de Dieu ? (1Co 6,19). Et il
sait tout autant que son propre visage est habité par la Sainte
Face. Le tragique de la liberté humaine, c’est cependant
sa faculté de fermer le visage sur l’angoisse et la mort,
la déchéance, et même de lui faire prendre «
le masque de la bête » (saint Grégoire de Naziance,
IV°siècle). « L’Esprit avec son irradiation qui éclaire le Fils pénètre dans notre conscience et fortifie en elle la capacité de connaître le Fils, et par Lui, le Père. » (P. Dumitri Staniloaë). Il introduit dans la profondeur de l’homme l’énergie divine qui se déverse en nous par la vision de l’icône et nous fait participer à la vie de la divine Trinité elle-même. C’est là le seul but de toute icône, quel que soit son contenu : faire entrer dans l’intimité de Dieu. Selon le père Staniloaë : « La conscience ne se sent à l’aise que dans une autre conscience, dans l’étreinte de la conscience amoureuse d’une autre personne. C’est la suprême inhabitation réciproque de deux consciences ». Face
au visage du Christ je reconnais la vérité de mon propre
visage ; je me laisse pénétrer de son rayonnement et sens
sur ma peau sa lumière qui me rend transparent à mon éternité
au fond de moi. Le contempler, Lui, m’associe à son immensité,
Il me prend dans sa paix. Je suis en Lui et Lui en moi ; l’icône
opère cette greffe où la vie éternelle commence dès
maintenant. Comme le disait Jésus : La vie éternelle c’est
qu’ils te connaissent toi, le seul véritable Dieu, et celui
que tu as envoyé, Jésus Christ (Jn 17,3) Transparence
réciproque, divino-humaine, dans laquelle Dieu étend sa
lumière à l’infini et l’homme avance dans cet
approfondissement sans fin…L’illumination de la conscience
de l’homme par Dieu est le chemin de notre divinisation. Les deux,
Dieu et l’homme, « co-naissent » : dans leur union Dieu
devient homme et l’homme devient dieu. L’homme naît
à ce qui est unique en lui : la personne, mystère abyssal
dont la conscience porte la lumière. Mais
assis ou debout, il est toujours important de se détendre au départ,
surtout dans la nuque et les épaules, d’être centré
et d’avoir une respiration abdominale profonde. Devenir tout entier
coupe et accueil, être là, pleinement conscient, et ne plus
objectiver ou maintenir à distance ce qui est au-dehors. Plus j’entre
dans le sentir, dans l’intériorité du sentir et sa
profondeur, si vraiment je « demeure » en lui (Jn 15), plus
je découvre ce que les Pères appellent « la sensation
du Divin ». Avec toute notre affection et à bientôt ! Père
Alphonse et Rachel Texte à méditer : Comme la lune est lumineuse du soleil, par le fait que nous regardons et réfléchissons dans nos regards la lumière de gloire qui brille sur la face du Christ, nos faces sont illuminées par la même gloire… Cette gloire qui nous transfigure d’une façon permanente est la gloire de Dieu, éternelle, divine, communiquée à nos corps. Evidemment cette transmutation de nature, la chair devenant esprit et gloire, n’est pas visible, mais elle est aussi réelle que si elle était visible. (P. Louis Cerfaux 20°siècle)
Feu
et lumière qui resplendissent sur la face du Christ. (Saint
Ephrem le Syrien IV°siècle)
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